Удобный народ
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”.
Отгремевшие в соцсетях внутриазербайджанские общественные обсуждения по двум скандалам удручают очевидными выводами об особенностях национального характера: у части народа, надеюсь у меньшинства, полностью отсутствует критическое мышление. Коллективный мозг этого меньшинства легко принимает на веру любую ложь, самую невероятную небылицу, лишь бы операция по внедрению проводилась массированно и на подходящем эмоциональном уровне. Все, грамотное применение этих проверенных условий гарантирует, что часть населения будет верить в чушь и требовать выполнения навязанных и необоснованных абсурдных требований.
Наблюдения за 50 летних дней в Илису
Два скандала, это избиение в Габале ветерана войны, распространявшего в соцсети атеистические убеждения, и общественное обвинение матери шехида в чрезмерном использовании в корыстных целях статуса члена семьи героя. Потом эта женщина прилюдно объявила себя невиновной и оболганной, обещав наказать обвинителя в судебном порядке.
Мой пост не содержит оценок правильности или незаконности нападения на атеиста и осуждения женщины. Я здесь пишу о готовности части народа принять на веру непроверенное, недоказанное, а потому сомнительное утверждение. Народ легко верит и бьется в сетевых спорах, раскидываясь ругательствами и угрозами в адрес незнакомых им оппонентов, которых они ни разу не видели. Только потому, что мнение этих людей другое.
Атеист в Габале распространял свои убеждения живя в обществе, котором массовое и повсеместное распространение религиозной пропаганды было всегда и никого не возмущало. Никто не накидывается на мулл, читающих религиозные тексты на непонятном азербайджанцам языке. Не обвиняет их в том, что они отнимают наше драгоценное время. Когда в обществе кто-то рассказывает небылицы про расступившееся перед евреями море и превращение мальчика в ягненка, народ безмолвствует, а кто-то даже верит, не спрашивая доказательств. А доказательные утверждения атеиста о придуманности подобных сказок заканчиваются грязной дракой. Почему вы считаете, что верующие правы и могут открыто и много говорить о своем любимом, а единственный публично активный атеист в стране должен быть битым?
Также с семьями шехидов. Таких случаев мало, в большинстве эти люди ведут скромный образ жизни, получая от государства то, что положено по закону. Но есть эксплуатирующие всенародное и государственное уважение в своих меркантильных целях. Дошедшие до поведения попрошаек. При этом часть народа, опять же надеюсь, что их меньшинство, говорят о вседозволенности, обоснованности безграничных требований от родственников шехидов. «Им все можно, их сыновья погибли за нас…», - пишут в социальной сети. Тогда скажи - отдашь ты сам, лично матери погибшего за нас свой дом, если она его потребует? Нет. Значит, и в этой щепетильной теме есть границы дозволенного, которые никто не должен преступать.
Часть народа не хочет думать, даже когда его топчут. Остановиться, помолчать и думать о происходящем, о причинах, ожидаемых следствиях и способах самозащиты. Все недовольны, даже богатые. А как это произошло, в чем наша ошибка, как ее исправить? Нет, такие раздумья, особенно ведущие к осознанию собственной вины, для многих неприемлемы и оскорбительны.
Народ может часами спорить до ругани, обсуждая закон, который он ни разу не читал, хотя текст закона легко найти в карманном телефоне. Обсуждения всегда приводят к любимому выводу о нашей, личной правоте и невинности, и повсеместной вине всех вокруг. Но так же не бывает, неужели вы это не понимаете?
Почему мы такие? Потому, что так надо. Для этого денно и нощно трудятся массовые государственные и прогосударственные телеканалы, лепя не способный к раздумьям, удобный в манипуляции народ.
