Разрушение монастырей в Карабахе вызвало сомнения азербайджанских аналитиков

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".

Азербайджанские аналитики усомнились в достоверности утверждений о вандализме в монастырях, расположенных в Карабахе. По их словам, христианские памятники в Азербайджане охраняются государством.

Как писал "Кавказский узел", в азербайджанском сегменте соцсетей опубликовано видео с разрушениями внутри монастыря “Ериц Манканц”, спутниковые снимки демонстрируют также разрушения монастыря Святого Всеспасителя, оба они датированы XVII веком. Историки призвали международное сообщество отреагировать на разрушение армянских памятников в Карабахе.

Все исторические памятники в Карабахе, в том числе христианские взяты под контроль государства, ни один из них не разрушен и не поврежден, заявил сотрудник Института истории имени А. Бакиханова Национальной академии наук Азербайджана (НАНА), глава общественной организации "Защита исторических памятников" Фаиг Исмаилов.

 По его словам, христианские памятники в Карабахе, и Восточном Зангезуре не имеют отношения к армянам, а являются наследием Кавказской Албании.

Как подчеркнул ученый, "истоки христианства в Азербайджане ведут к раннему средневековью - периоду государства Кавказская Албания”. После захвата территории современного Азербайджана арабским халифатом христианство стало постепенно вытесняться. Но еще до XIII века сохранялось Хаченское княжество, которое располагалось на территории современного Лачинского и Кельбаджарского районов. Даже после прекращения существования и этого государства христианская культура сохранялась еще в отдаленных горных местностях до XVIII века", - отметил он. При этом, по мнению ученого, в годы когда Карабах находился под контролем армянских сил, проводилась политика армянизации, албанские памятники переделывались под армянский стиль, строились армянские церкви даже в районах, где армяне никогда не жили", - рассказал Исмаилов.

По его словам, одним из памятников, подвергшейся подобной арменизации стал монастырь “Üç gənc” (“Трое юношей”), представляемый армянами как монастырь “Трех младенцев” “Ериц Манканц”.

“Армянские источники утверждают, что этот памятник был построен потомками правителя Хачена Хасана Джалала в 1691 году. В качестве доказательства приводится каменная надпись над дверью. Однако по информации из армянских источников, в 2010 году была «реставрация» памятника. Тогда и были совершены вмешательства в облик храма и надпись над дверью была изменена. С другой стороны в 1261 году Хасан Джалал был захвачен и убит монголами. Утверждение о том, что потомки Хасан Джалала построили монастырь примерно через 400 лет после его смерти, выглядят неубедительными”, - сказал ученый.

При этом он обратил внимание на то, что архитектурная структура монастыря “Üç gənc” (“Трое юношей”), расположенного на севере Агдеринского района, идентична Гянджасарскому (армянское название Гандзасарский, - прим. «Кавказского узла») монастырю, который был воздвигнут по приказу Хаченского албанского правителя Хасана Джалала в 13-м веке.

Как отметил ученый, монастырь Üç gənc” (“Трое юношей”), был построен как составная часть Гянджасарского монастыря и функционировал под его управлением. Таким образом, монастырь “Üç gənc” (“Трое юношей”) продолжил список кавказских албанских монастырей этого региона, наряду с Худавенгом, Урагвенгаом, Гянджасаром и Колатагом, продолжил Исмаилов.

 "Согласно одному из немногих сохранившихся источников о строительстве монастыря “Üç gənc” (“Трое юношей”), название храма связано с тремя молодыми монахами, отправленными из Гянджасара для контроля за строительством храма. Молодые монахи после завершения строительства монастыря, остались здесь жить до конца своих дней и после смерти все трое были похоронены на его территории”, - отметил Исмаилов.

Этот монастырь является наиболее ярким образцом монастырей, построенных в позднем Средневековье в Карабахском регионе.

 “Здание монастыря построено в прямоугольном плане из тесаных и полированных желто-белых местных базальтовых камней. Вокруг защитных стен монастырского комплекса расположено древнее кладбище", - сообщил он.

По его словам, в 2010 году, когда территория была под контролем армянских сил, под видом «реставрации» в архитектурный облик памятник было осуществлено незаконное вмешательство. "В частности, внутренняя часть купола была грубо изменена, на на фасаде был установлен крест, каменная надпись над входной дверью была заменена новой, после чего территория была заброшена «реставраторами», - продолжил ученый.

В первозданном виде внутреннего интерьера монастыря купол был сооружен с Огузскими (тюркскими) элементами и имел форму восьмиконечной звезды, указал он. “По этой причине армянские “реставраторы” переделали восьмиугольную форму на овал”, - пояснил ученый.

По словам Исмаилова, тюркские элементы были характерны для всех церквей и монастырей региона и это было связано тем, что Хасан Джалал сохранял верность своим корням, называя себя ишханом - титулом, который носили правители ранних тюркских государств.

Ученый отметил, что когда территория Карабаха находилась под контролем армянских сил, были внесены изменения в архитектурный облик и других исторических памятников. Так, был проведена реконструкция монастырей Худавенг (армянское название Дадиванк, - прим. «Кавказского узла»), Гянджасар (армянское название Гандзасарский, - прим. «Кавказского узла») и Амарас, являющихся наследием албанской христианской культуры. Однако их внешний облик был изменен и переделан под стиль армянских христианских сооружений, что легко доказывается при сравнении фотографий до и после реконструкции.

Как подчеркнул ученый, «реконструкция монастырей была осуществлена в нарушение Гаагской Конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта от 1954 года, которая запрещает повреждение, уничтожение или изменение облика культурных памятников оккупирующей стороной».

Исмаилов сомневается в достоверности сведений о каких-то умышленных повреждениях в христианских памятниках и тем более разрушениях, поскольку Азербайджан считает их частью своей истории.

Он подчеркнул, что все памятники, независимо от их религиозного характера, защищаются государством.

По данным Исмаилова, в Карабахе и Восточном Зангезуре находятся всего 2 645 памятников, в том числе 1 832 архитектурных, 749 археологических и 64 монументальной скульптуры. По словам ученого, половина из указанных памятников относится "к христианскому и дохристианским периодам".

По мнению члена азербайджанского национального общественного комитета по евроинтеграции, аналитика Тогрула Джуварлы периодически появляющиеся сообщения о якобы причинении ущерба «армянским христианским памятникам» в Карабахе имеют политическую подоплеку.

 "Это преследует цели поддержания международного внимания к «карабахской тематике», которая на фоне многочисленных горячих конфликтов в мире ушла из мировой повестки, и в особенности после того, как в августе этого года в Вашингтоне руководители Азербайджана и Армении парафировали мирный договор", - сказал Джуварлы корреспонденту «Кавказского узла».

Он усомнился в достоверности изображений о «разрушениях» и «повреждениях» памятников 

«В современном мире, когда искусственный интеллект может сгенерировать что угодно, надо весьма осторожно относиться к подобным вещам», - сказал Джуварлы.

По его словам, все памятники на освобожденных территориях находятся под охраной государства.

«Я сам недавно ездил в регион и имел возможность осмотреть многие памятники, в том числе ряд церквей и монастырей и не заметил каких-либо «свежих» разрушений и повреждений», - сказал Джуварлы.

Азербайджану, позиционирующему себя как мультикультурное государство, ни к чему разрушение памятников, относящихся к армянам, тем более сейчас, когда Баку продвигает мирную повестк

Он отметил, что многие монастыри находятся в Агдеринском районе, куда вернулись очень мало людей и территория находится под контролем силовиков.

"Азербайджану, позиционирующему себя как мультикультурное государство, ни к чему разрушение памятников, относящихся к армянам, тем более сейчас, когда Баку продвигает мирную повестку и стал уже пропускать грузы в Армению и даже начать экспорт топлива. Во-вторых, Азербайджан считает христианские памятники частью своей истории – наследием Кавказской Албании. Азербайджан наряду с албанскими памятниками раннего и позднего средневековья охраняет и армянские храмы 19 века. В Баку еще 15 лет назад была восстановления армянская церковь в центре города. После освобождения в 2020 года города Шуша была отремонтирована армянская церковь, непреднамеренно поврежденная во время боевых действий в ходе 44-дневной войны. Государством охраняется церковь в городе Ханкенди», - сказал Джуварлы.

 По словам эксперта по религиозным вопросам, журналиста Тофига Тюркеля (работал в ныне уже не действующем агентстве "Туран" - прим. "Кавказского узла"), в результате Карабахского конфликта больше всего был нанесен ущерб мусульманским религиозным памятникам.

«Из 67 мечетей в Карабахе, 65 были разрушены, либо частично разрушены и осквернены», - сказал Тюркель корреспонденту «Кавказского узла».

Однако, сказал он, Азербайджан сразу после завершения военных действий и в 2020 году и 2023 году взял под охрану исторические и религиозные памятники, в том числе христианские.

По его данным, под охрану взяты более 700 памятников, и реставрация некоторых из них начата и даже уже завершена. 

Тюркель отметил также повышенное внимание на Западе к данному вопросу, и в особенности сохранению христианского наследия.

«Однако Азербайджан и так заботится о христианских памятниках, поскольку они относятся к историческому наследию Кавказской Албании. С другой стороны, обращения из-за рубежа каких-то НПО, исследовательских центров, частных лиц, не могут носить директивный или назидательный характер. Азербайджан суверенная страна и действует в рамках своих законов и обязательств в рамках международных конвенцией», - сказал Тюркель.

Он подчеркнул, что со стороны авторитетных международных организаций таких как ООН, ОБСЕ, Совет Европы каких-либо претензий относительно сохранности христианских памятников не выдвигалось.