По идее мечеть не может быть «дагестанской», чеченской» или чьей-то еще. Мечеть, это Дом Аллаха, а ее строительством считается благом. Другое дело, что в данном конкретном случае. случилась явная несправедливость. 1) Местные власти снесли старинную мечеть. построенную чеченцами Акташ-Ауха. 2) Воздвигли новую мечеть на земельном участке, не согласовав этот вопрос с его владельцем, этническим чеченцем. Возмущение ауховских чеченцев вызвано как раз-таки тем, что была разрушена древняя мечеть. Очень похоже на т о, что таким образом дагестанские власти просто пытаются стереть всякое упоминание о том, что эти земли принадлежали чеченцам. Кстати, в самой Чечне было нечто подобное. В 2009-м году в Гудермесе была снесена одна из крупнейших в Европе мечетей, построенная за несколько лет до этого братьями Ямадаевыми. У последних случился конфликт с Рамзаном Кадыровым, который был уже президентом Чечни, в результате которого двое старших братьев Ямадаевых – Руслан и Сулим были убиты наемными киллерами (первого застрелили в центре Москвы. второго – в Дубае). Затем Кадыров решил убрать из Гудермеса, который в свое время был вотчиной Ямадаевых, любое упоминание о них. Повод для сноса мечети был найден оригинальный, мол, она серьезно пострадала в результате случившегося землетрясения, и находится в аварийном состоянии. На том же месте уже как бы Кадыров воздвиг новую мечеть, способную вместить до семи тысяч человек. Кстати. о Ямадаевых теперь никто в принципе и не вспоминает.
Хотелось бы знать, что даст Тарышкину его признание правозащитниками политзаключенным? Как это скажется на его судьбе, особенно с учетом того, что правозащита в России сегодня не в честИ? Что касается слов Тарышкина о том, что Ахмат Кадыров «много русских солдат поубивал». Это глубокое заблуждение. Лично Кадыров, который в свое время был муфтием независимой Ичкерии, никаких русских солдат не убивал. Он, как высшее духовное лицо в Чечне, «всего лишь» объявил России джихад (священную войну), и призывал каждого чеченца убивать по 150 русских. Смею заверить, что даже его сын Рамзан, когда-то выдавший, что он убил «своего первого русского в 16 лет» (от чего он потом яростно отказывался), даже в сторону русских солдат во время первой войны в Чечне не смотрел. Ни его отец, ни он сам в окопах и среди чеченских боевиков на передовой не появлялись. Ездили где-то по тылам на «Ниве», что была подарена Ахмату Каыдрвоу никем иным, как полевым командиром Шамилем Басаевым, который считался в России террористом номер один. Согласен с тем, что Тарышкина преследуют вовсе не за неосторожное высказывание о смерти Кадырова-старшего, а за его общественную деятельность. Обвинение в оправдании терроризма. просто предлог, чтобы отправить его за решетку.
15 сентября 2026, 14:53
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Все лучшее - детям». Но не всегда.11 сентября 2026, 17:05
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Кадыров выступил против арабизации женской одежды 1103 сентября 2026, 18:02
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Чума - не только про Средневековье. Новая напасть на Северном Кавказе28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Непонятно, почему чеченцы Ауха, и тот же, как бы истинный владелец земли, молчали все то время, когда в Ленин-Ауле велось строительство новой мечети. Почему стали возмущаться только когда ее открыли? Весьма и весьма странно. Касательно права собственника на землю, на которой построена новая мечеть. Еще несколько лет назад от одного из своих друзей-богословов, слышал такую историю, случившуюся во времена правления халифа Умара ибн аль Хаттаба. Из-за увеличения количества верующих, понадобилось расширить территорию Мечети Пророка, для чего потребовалось скупить прилегающие к мечети земельные участки вместе с домами. Все собственники с готовностью согласились продать свои земли, за исключением родного дяди Пророка Мухаммада – Аббаса. Тогда лично халиф Умар вызвал его к себе и сказал, что готов заплатить ему любую названную им цену за участок, потому как считают недопустимым присоединять к Мечети Пророка территорию, отнятую силой. Аббас снова ответил отказом, заявив, что он не собирается отдавать свою собственность ни з а какие деньги. Тогда халиф Умар обратился в шариатский суд. Выслушав пояснения халифа и Аббаса, который снова заявил, что не намерен продавать свою землю даже для строительства мечети, судья вынес решение в пользу последнего мотивировав свое решение тем, что никто, даже халиф, не имеет права забрать силой принадлежащее другому имущество, или же принудить его к продаже, даже если это делается для присоединения к мечети, и что имущество Аббаса должно остаться у Аббаса. Умар ибн аль Хаттаб вынужден был согласиться с этим решением. И тогда Аббас обратился к судье с вопросом о том, вступило ли решение суда в силу. Получив утвердительный ответ, он заявил, что отдает свой участок для присоединения к Мечети Пророка совершенно бесплатно, и что с этого момента передает халифу право распоряжаться этой землей по своему усмотрению. Пораженный судья поинтересовался у Аббаса почему он так поступил, хотя до этого категорически отказывался даже продавать свой участок за большие деньги. На что Аббас, якобы ответил, что он сделал это для того, чтобы мир увидел, к какое значение ислам придает правам людей. Такая вот поучительная история.