Nart (00.32) , 9 мм - как последний железный аргумент в споре.

Уалекум салам Abu-abdullah (16.12 / 00:28) ,тогда если это козни гос-ва,получается Пшихачев стал шахидом ИншаАллах?

nevera (16.12 / 00:21) для нас всегда готовы 9мм.

Nart (16.12 / 00:01)был раньше Сайфуллах1,но он уже давно "шахид" кто теперь?

Ас-саламу алайкум братья и сестри мусульмане! Мир вам христиане! Шалом иудеи! А.У.Е. Братва! "К вам идет Абдулла, вернее идет злой дагестанец"! Уважаемые комментаторы, давайте не будем спешить с выводами! Никто не знает, кто и за, что его убили. Знают кто хотели его смерти, но хотение не может стать обвинительным заключением. Я вам расскажу про убийство муфтия дагестана, чтобы вы знали, что это дело не такой уж простой, чтобы можно было так легко подходить. 1998 году я женился и в скоре теща нас пригласила в гости. Пока мы у неё дома обедали по новостям сообщили, что взорвали муфтия. Этот же день мы вернулись в Махачкалу. Идут похороны, а народ гудет, что на похоронах отец погибшего не взял руку у главы республики. А причиной послужило конфликт муфтия и главы республики на почве финансы. У сына главы республики был банк, а муфти же у арабских исламских организаци взял несколько миллион долларов для строительства исламских учреждений в дагестане. По словам близких к окружении погибшего муфтия, эти люди договорились,чтобы крысануть часть денег, но муфтия в итоге кидают на его долю. А муфти же как типичный аварец разозлился, и пошел на прием к главе республики и грозытся, что он поднимет народ против него. В итоге он возле мечеты был подорван, где погибли он, его брат и водител. И вот прошли годы, последний день я находился в "шестом отделе", опера одеваются, чтобы меня отвезти в тюрьму и один майор спрашивает у меня: "это я так спрашиваю, где ты был тот день, когда убили муфтия"? А я говорю, что я был там-то, и с тем-то. И далее я спрашиваю у опера- а чего ты у меня это спрашиваешь, если вес народ, в том числе и отец погибшего говорят кто это сделал? На что я совершено неожиданно для себя получил вот такой ответ: мы знаем, но мы не можем ничего делать пока не найдем исполнителя! . Вот и до сих пор это дело не раскрыто. Теперь сын этого главы республики медведем был назначен главой республики дагестана. Вот вам духовноистощенный муфти, и главный преступник дагестана-двое идейные борцы за денежные знаки были заняти делами народа. . . Следующий раз, если вы хотите, я вам расскажу, исповед одного имама относительно нынешного муфтия и его окружении: Я с другом,когда мы находились у Надыра Хачилаева читали рукописи одного имама, которые он хотел отправить в редакцию одной газеты, как духовное управление обдирает паломников едущие в хадж.

Ну что ты, Nart, "презумпция невиновности и исключительно объективные доказательства" это когда перед судом предстают муджахеды, а для нас "простых смертных" совершенно другие стандарты и критерии.

Религиозная политика Канокова за все вреся с 2005 года накрылась медным тазом. Результаты весьма плачевны, и ситуация удручающая.

Для мусульманина преданность закону Всевышнего – это поклонение Аллаху. Для мусульманина-судьи оно носит особый характер. Однажды к одному из судей времен Халифата обратился человек, который пожаловался на своего соседа: «Его балкон расположен так низко, что, для того чтобы я мог проскакать под ним верхом на лошади, мне необходимо нагнуться». Поразмыслив несколько минут, судья удалился из места проведения судебного разбирательства. Вернувшись через час, он признал правоту истца и вынес решение, согласно которому его сосед должен был поднять либо снести балкон. Когда люди стали выяснять, для чего он удалялся, оказалось, что перед тем как вынести решение о чужом балконе, судья поспешил разрушить свой собственный, о высоте которого он до тех пор не задумывался.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) требовал, чтобы оба участника судебного спора сидели прямо перед судьей на равном от него расстоянии. А также запрещал судье рассматривать спор при обстоятельствах, негативно влияющих на его уравновешенность: «Не подобает арбитру судить между двумя спорящими, если он находится в состоянии гнева».

Исходные начала правосудия четко закреплены Кораном и Сунной. К таким началам, в частности, относятся установленные Кораном принципы равенства и справедливости: «Воистину, верующие – братья» (сура «Комнаты», аят 10); «О люди! Воистину, Мы создали вас от мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный» (сура «Комнаты», аят 13); «…Если же станешь выносить судебное решение, то суди их по справедливости» (сура «Трапеза», аят 42). Судья должен обладать ясным умом и проницательностью, позволяющими ему беспристрастно разбираться в самых запутанных ситуациях.

Шариатский суд Что есть на сегодняшний день для мусульманина суд шариата? Во-первых, это абсолютный, справедливый закон. Во-вторых, это объективный «незаинтересованный» судья, не поддающийся соблазнам. Единственный страх судьи связан с несправедливостью, которую он может допустить в ходе судебного разбирательства и за которую будет отвечать перед Аллахом в Судный день. В-третьих, это полная презумпция невиновности и обвинение, построенное исключительно на объективных доказательствах. НА ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ!!!

moderator, если будут новости, которыми еще не располагает КУ - буду писать в верхнем топике, как про это убийство.

nevera (15.12 / 23:42) скоро так и будет,смотрите экстремистские сайты.там уже сказали,что и нас,простой народ,"будут убивать ИншаАллах".мы ведь реальное "быдло СубханАллах"

Несмотря на обычную российскую НЕУСТРОЕННОСТЬ, КАРАЧАЙ (Карачаевск в т.ч.) ЕДИНСТВЕННАЯ ТЕРРИТОРИЯ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА, ГДЕ РУССКИЕ (будучи в меньшинстве) ЖИВУТ совместно с карачаевцами или черезполосно с карачаевцами и не испытывают при этом этнического противостояния или дискриминации.И проект Шевченко "МИр Кавказу" это выявил и подтвердил.

Musafir (15.12 / 22:20) Шариатский суд - орган правосудия в мусульманском государстве, возглавляемый кади (судьей, выносящим решение на основе самостоятельного истолкования Корана и Сунны). Его организация и юрисдикция, а также процессуальные правила регулируются фикхом (мусульманским законоведением, которое нераздельно связано с богословием и основано на изучении Корана, Сунны, иджмы и кияса), прежде всего теми его институтами, которые касаются статуса кади, доказательств, свидетельских показаний и записи судебных дел. Кто сейчас Кади в КБР? сказать сможешь?