Я тут как-то интересовался механизмами защиты от домашнего насилия в Кыргызстане и могу сказать там более продвинутые инструменты существуют, какие у нас почему-то не хотят применять. Мы сами затянули процесс принятия этих инструментов, все ссылаясь на неготовность населения к этому. Основная проблема домашнего насилия - это не готовность людей впускать государство в свои семейные конфликты. Большая открытость семьи при наличии фактов насилия внутри нее, очень пугает людей. Ведь люди еще понят те моменты в истории, когда милиция могла войти в любую семью... Этот страх похоже остался и люди предпочитают все же закрытость семьи, хоть и с насилием. 

Он был избирательным и раньше, но со знаком "плюс", а теперь он становится избирательным со знаком "минус". Ничего не поменялось. Просто жертва стала терять статус жертвы. А вот это уже загадка. С чем это интересно связано? Возможно, что это связано с тем, что оказалось, что множество людей пользовались статусом жертвы для реализации своих частных интересов, или, хуже того, для реализации политических заказов. 

Скажем так - не только в доходах...

   Отбор тоже, наверно не везде одинаково проводят, но это только моё личное мнение...

Будет расследование, выводы, тогда и посмотрим...

   Нет, люди не меняются со временем. Это заблуждение. Нравы, несколько смягчаются, да и то, до первого ЧП...

  Можно и договорённостью, если все стороны согласны...

   Ну, не примером, но каждая страна ищет удобного момента для отстаивания своих интересов. Это нормально...

  Как именно? Переговорами или силовым путём?...

   Возможно, вы и правы...

  Ну будем откровенны - реальный механизм защиты от домашнего насилия у нас ещё в стадии становления...

Вот-вот подходец избирательный...

  Ну, да. Так раньше массово и не ездили никуда, всё дома отдыхали. Эти путешествия появились в мире лет 50 назад)...

Наверное лимит на тунеядцев закончился в Швеции и в Европе в целом.Возвращайтесь в Чеченистан, хватит жить на иждивении в чужой стране.

Это "неправозащитницы", а правокаторы, которые наживаются на чужом горе. Кто вам дал право вмешиваться в чужую семью, кто вам платит за это?