Если бы власти Чечни проявляли такую же заботу о жителях республики, как о палестинских беженцах, то чеченцы сегодня жили бы ничуть не хуже, чем жители европейских стран. Но, вся власть и деньги сегодня сосредоточены в руках одного клана, а основная масса народа занята выживанием. В Чечне все строго по Платону – элита, стража, рабы. Первым можно все,  вторым - кое-что, третьим - ничего, кроме как платить налоги и горбатиться на власть.

Среди чеченцев и ингушей нет ни одного, кого бы не коснулась трагедия 1944-го года. Много слышал рассказов от наших стариков о тех днях. И о том, как ничего не понимающих людей выгоняли из своих домов; как убивали «нетранспортабельных»; как везли их на «студебеккерах», или гнали пешком до железнодорожные станции; как загоняли людей в вагоны для скота; как сутками не давали еды и питья; как дети и взрослые умирали в пути от болезней и голода; как трупы умерших выбрасывали прямо на снег, не давая захоронить и многом другом. Запомнился рассказ нашего соседа, дедушки Хамада, как его, тогда еще ребенка, какой-то солдат пинком выгнал со двора, а их домашний пес бросился на защиту и был прошит автоматной очередью. Другой старик, Сулейман, рассказывал, как в пути умерла его мать, а через несколько месяцев пребывания в Казахстане скончался отец, который вместе с другими более-менее здоровыми мужчинами целыми днями занимался тем, что хоронил умерших соотечественников. В один из дней он пришел в свою землянку, впервые лег рядом со своим сыном, крепко прижав его к себе, и больше не проснулся. У осиротевшего Сулеймана не было других родственников и его отдали в детский дом, откуда его забрала женщина-казашка и вырастила как своего родного сына. Только уже став взрослым, он смог разыскать своих близких, но, не забывал при этом и приемную мать, которую называл Алия-апа. А сегодня чеченские власти делают все возможное, чтобы народ забыл ужасы депортации 44-го года. Больше того, Рамзан Кадыров даже позволил себе утверждать, что чеченцы сами были виновны в своей депортации. Мол, чеченцы поддались на провокацию чекистов, которые под видом турецких шпионов действовали в горах, и обязались выступить с оружием в руках против советской власти. А еще, в то время среди чеченцев не нашлось такого достойного лидера, как Ахмат Кадыров, который взял бы на себя ответственность за свой народ, и тем самым спас его от уничтожения. И при всем при этом, Рамзан Кадыров открыто проклял Сталина за депортацию чеченцев. Вот и разберись, что там и как. То ли сами чеченцы спровоцировали «вождя народов» на то, чтобы он отправил их в Казахстан и Сибирь, то ли это была всего лишь очередная прихоть «проклятого Сталина».

Лет восемь назад довелось побывать в Хасав-Юртовском районе и пообщаться с тамошними чеченцами-аккинцами. Они и тогда говорили о нежелании дагестанских властей решать проблемы восстановления Ауховского района, нежелании лакцев переезжать, притеснениях по этническому признаку и других имеющихся у них проблемах. Вроде даже к Кадырову собирались обратиться с просьбой помочь разрешить ситуацию. Обратились или нет, не знаю. По всей видимости, руководство Дагестана и местные чиновники вовсе не горят желанием воссоздавать Ауховский район. Видимо, не хотят создавать прецедент. Начиная еще с царских времен Дагестану нарезались исконные земли чеченцев, и в обеих республиках это хорошо знают. Потому-то до сих пор не решен вопрос с административными границами между двумя регионами. 

Эта новость есть и в Инстаграм* «Грозный-Информ» (https://www.instagram.com/p/C3p0fmXI_q0/?hl=ru), с приложением видео о ходе строительства. Указано, что поселок для палестинских беженцев расположен в Висаитовском районе Грозного, и «будет включать в себя 5 многоквартирных домов, рассчитанных на 35 квартир. Планируемая площадь жилья составит порядка 4200 кв. метров. В настоящее время на объекте завершена разработка котлованов». Само собой разумеющееся, подчеркнуто, что все расходы по строительству коттеджного поселка для беженцев из сектора Газа ведется за счет средств, выделенных региональным общественным фондом имени Ахмата Кадырова. Строительные работы должны завершиться уже летом текущего года. Комментаторы выражают слова поддержки беженцам и благодаря власти Чечни за оказываемую им помощь.

Эта традиция возникла после того, как Кадыров официально запретил проведение каких-либо мероприятий в годовщины депортаций, и перенес День памяти и скорби на май. Почему-то на 10-е число этого месяца. По странному стечению обстоятельств, именно в этот день в Чечне состоялись похороны отца Кадырова – Ахмата, убитого 9-го мая 2004 года в результате теракта на грозненском стадионе «Динамо» (теперь Билимханова). Фактически, траур по жертвам депортации превратился в траур по отцу Кадырова. Само собой, люди продолжали поминать своих родных и близких, погибших в феврале 44-го года при выселении, у умерших в годы депортации. Кто проводил дома обряды мавлид и зикр, кто раздавал милостыню (саг1а), но это все было индивидуально. А потом в чью-то светлую голову пришла идея, открывать в этот день ворота своего дома, символизируя траур, и она получила распространение. Правда это делают не везде и не все, но, мероприятие достаточно массовое. Как в случае с Чечен-Аулом. Согласен с неназванным сотрудником «Мемориала» в том, что эта акция, это в первую очередь народная форма проявления несогласия с властью, а также словами Кутаева о том, что в последние годы чеченское руководство сделало некоторые послабления в вопросе, касающемся поминания жертв депортации 23 февраля 1944-го года. 

Собственно, нельзя настолько жить своим прошлым; это свойственно [...]. Тут чеченцам этого не дают, даже запрещают, а вот на Украине когда-то президент Ющенко, наоборот, решил строить на этом некую «украинскую нацию» — так сам и выражался: «Державу побудовалы, будем будоваты нацыю». Как же именно? Постоянным напоминанием о том, как, понимаешь ли, русские гнобили украинцев непрерывно, но главное — «голодомором», ай-я-яй! Как украинцы принуждены были русскими кушать друг дружку. Вот будут помнить о том украинцы — и будут они нацией. Ням-ням — и готова нация. Не получилось! Так и не превратились украинцы в нацию, только в нациков, не? Без будущего.[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

Из слов министра Дудаева следует, что между палестинскими беженцами в Чечне есть какие-то серьезные разногласия, в том числе. или в первую очередь, на почве религии. На это указывает то, что он говорит об отсутствии в Чечне религиозных течений. Самое интересное, в республике находится 35 семей беженцев из Палестины. И уж если среди этих 35 семей есть различные религиозные течения и недопонимание между собой….. Впрочем, Дудаев немного лукавит, говоря об отсутствии в Чечне религиозных течений. Они на самом деле есть. В республике есть последователи двух религиозных орденов (тарикатов) – накшбандия и кадария. Плюс эти ордена делятся на ветви (вирды), которых более двух десятков. Особых разногласий между ними, естественно, нет, но тем не менее. Каждый считает, что именно его тарикат и вирд есть наиболее правильный. В период между двумя войнами в республике активно распространялось и салафитское течение, в просторечье именуемое ваххабизмом. Сегодня последователи этого учения фактически объявлены вне законы и загнаны в подполье, но это вовсе не значит, что их нет. 

Да, официальных мероприятий к годовщине депортации в Чечне не проводится. Власти только какие-то собрания проводят. да молитвы в мечетях и обряды жертвоприношения дозволяют. Что касается дела Кутаева. Его действительно посадили в тюрьму, подбросив наркотики, только лишь за то, что он провел конференцию в канун очередной годовщины сталинской депортации. Самое замечательное здесь то, что Кадыров, которого взбесило проведение этого мероприятия Кутаевым, сам публично и не раз проклял Сталина за выселение чеченцев. Прямо двуликий Янус какой-то, а не человек. 

Будет. Потому как те, кто забыли свое прошлое, обречены на новые трагедии. Это касается не только народов, что стали  жертвами депортаций, всевозможных репрессий и геноцида, но и всех остальных.

К чеченцам у властей "особая любовь", оттого и всевозможные запреты и террор, осуществляемый руками своих же. В СССР существовал запрет на поминание жертв репрессий, но это было в рамках всей страны. Помнится, первый митинг память о жертвах сталинской депортации, случился в Грозном в конце 80-х, когда у власти был Горбачев. Но тогда были «перестройка и гласность», сейчас опять цензура и запреты.

Чеченцам не только запрещали и продолжают запрещать поминать своих погибших в годы депортации. Из них пытаются вытравить любое упоминание об этой и другой трагедиях народа. Кадыров даже дошел до того, что официально перенес траурные мероприятия по жертвам сталинских репрессий с 23 февраля, на 10 мая, день похорон своего отца. А еще он уничтожил Мемориал жертвам репрессий, который был построен в центральной части Грозного при Джохаре Дудаеве. Российские войска не сделали этого за две войны, хотя памятник и был серьезно поврежден, а «чеченец» Кадыров – сделал. Но, несмотря на все его и прочих потуги, народ свою историю помнит, и будет помнить. В семье одного моего деда, было 11 человек – родители и 9 девять. Живыми до Казахстана доехали 8. Вернулись оттуда на родину – двое. У другого деда было четверо братьев и сестра. Один брат пропал без вести, другой умер в пути, и его тело просто выбросили в снег у дорожного полотна на одной из остановок. Сестра и сам дедушка умерли и похоронены в Казахстане. Нет ни одной чеченской или ингушской семьи, которая не может рассказать нечто подобное. Поэтому что забыть такое, невозможно

Нормально живется, судя по тому, что не одно поколение проживает в чужих домах. Несколько лет назад видел сюжет на телевидении, где старик-чеченец пришел в дом своих родителей, с решением суда о том, что жилье принадлежит ему. Выскочила навстречу «хозяйка» и начала что-то там орать. Ляпнула что-то вроде, «правильно вас выселили, надо было воевать как мы», или что-то в этом роде. В дом его так и не впустили. 

Поминание прежков и примирение, разные вещи. О каком примирении, кого и с кем,  идет речь?

Такого. чтобы наказывали за открытые на 23 февраля ворота, в Чечне пока еще не было. 

Зикры действительно публичное действие, но совершаться они могут в любое время и по разным поводам. На поминках, в дни религиозных праздников, для поминовения родствеников и т.д.