Сейчас объяснию ситацию. Убивают транса, при этом все знают, что он транс. И родственники не отворачиваются от транса, мало того, большая часть его соседей и вообще незнакомых ему людей приходят почтить его после смерти. Это уже поход не поводу смерти, это уже поход с какой-то другой целью. Для меня все эти ребята с необычными заходами - это нечто дополнительно и это вызов нам, что бы остались людьми. Ведь быть человеком при обычном состоянии - это довольно легко, а вот останься человеком перед чем-то не рядовым, перед чем-то, что природа бросает нам как вызов. Разное - это вызов нам. Если мы защищаем себя через только то, что принимаем похожее на нас, а непохожее отвергаем, то боюсь мы себя не защитим. Мы этим лишаем себя всей разности мира, придуманной нам Богом. Отвергая иное, мы отвергаем и Бога в том числе.
Так ведь их и содержать-то не возможно. Меня тут как-то удивил один чиновник рассказом, что начальники церквей регулярно ходят к местным властям с протянутой рукой на содержание уже построенных храмов. Т.е. все это не окупается, но церковники упорно считают, что власть должна их содержать за счет налогов. Сами церкви налоги не платят. Видимо церковь считает, что чем больше храмов будет построено, тем больше власть должна будет им?
Кстати, да, вы верно заметили, что была еще и романтизация 90-х годов воровской культуры, а она ведь берет свое начало с криминальной актуализации дореволюционной, вспомните хотя Дядю Гиляя, с его рассказами про Хитровку. Или романтизацию лагерную случившуюся в оттепель и связанную с первыми попытками реабилитации жертв большого террора. Кстати большую роль в криминальной романтизации так же сыграли в 20-е годы 20 века, сразу после Гражданской войны, когда много бывших каторжников вдруг оказались у руля власти, создавались общества бывших каторжников и пригласить каторжанина в школу классный час считалось чуть ли не высшим достижением. Лагернике-борцы с царским режимом ценились в любом варианте. Так что у воровской романтизации 90-х было много очень серьезных оснований.
15 сентября 2026, 14:53
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Все лучшее - детям». Но не всегда.11 сентября 2026, 17:05
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Кадыров выступил против арабизации женской одежды 1103 сентября 2026, 18:02
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Чума - не только про Средневековье. Новая напасть на Северном Кавказе28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
Вдруг меня осенила одна мысль. Та уверенность, с которой эти ребята шли на дело - указывала на то, что они уже подобное делали не первый раз, что они уже и раньше производили подобные захваты и переделы собственности. Нужен лишь какой-то крендель, который владеет мизерной долей и можно уже дальше с помощью оружия принудить всех остальных отдать остальные доли. Ну то, что это технологии бандитских 90-х тут говорить даже нечего. Но как-то, видимо, это происходит незаметно, общество оказывается перед фактом некого черного передела. При этом пехотинцы при неудаче, как сейчас, уходят на передовую, а потом возвращаются в область этих пехотных переделов, а главные заказчики получают что они хотят. Данный раскалад создает у владельцев бизнеса лишь одно желание как-то защитится от подобных захватов, а значит нужно создавать, как это сделали на Валберис, собственную "армию". Вы думаете, после похода на Валберис, другие крупные игроки не задумаются о усилении охраны своих офисов? А значит они будут усиливать свои маленькие "армии", оснащать их хорошенько и не только пугачами.