Заявление Координационного центра мусульман Северного Кавказа какое-то размытое и откровенно слабое. Что значит: «Необходимо четко разделить понятия «хиджаб» и «никаб»? Хиджаб - это большой головной платок, который носят мусульманки. Никаб – вуаль, полностью закрывающая лицо, оставляя лишь прорези для глаз. Что тут требует «четкого разделения»? И так все понятно. Идем дальше. «Исламская религия предписывает закрытие частей тела за исключением лица, кистей рук и ступней ног, то есть предписывает ношение так называемого «хиджаба», где лицо остается открытым». А вот тут «товарищи» из КЦМСК, здорово лукавят. И вот почему. В исламе существуют четыре богословские школы (мазхабы) – шафиитский, ханбалитский, маликитский и ханифитский. На Северном Кавказе, в частности в Дагестане, Чечне и Ингушетии, наиболее распространен первый. Так вот, по ханбалитскому мазхабу, как утверждают знакомые из числа представителей духовенства, ношение женщинами никаба является ваджибом, то есть обязательным. По шафиитскому, маликитскому и ханифитскому мазхабам, желательным действием. В доказательство своей правоты, ханбалиты приводят следующий аят из Корана: «Если вы просите у них (жен Пророка), какую-либо утварь, то просите у них через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец» (33:53). Также в качестве довода приводятся слова известной сподвижницы Пророка Асмы бинт Язид: «Мы закрывали наши лица от взоров мужчин!» (Хаким). Последователи трех других мазхабов, говоря о желательности, но необязательности ношения женщинами никаба приводят в качестве довода следующий аят из Корана: «Пусть они (женщины), не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех. которые видны (24:31). Указание же на то, что никаб «никогда не являлся традиционной формой одежды для Северного Кавказа», всего лишь отговорка. Для кавказских девушек традиционной формой одежды не являлись и брюки с блузками, или короткие юбки, но их ношение у тех же богословов не вызывает осуждения. Указание же на то, что никаб «является угрозой», вообще ни о чем. Я не сторонник ношения женщинами и девушками бурок и никабов, но, тем не менее, введение запреты на никабы, с упором на то, что они представляют какую-то угрозу, просто неуместно.
rashad # Что правда, то правда. Тех, кого можно назвать КЬОНАХИ, в Чечне осталось очень мало. Но они есть. И в час "Х" они появятся на сцене, как это случилось в 91-м году. Никакое КГБ, никакая милиция, никакая власть не смогли остановить народ, и, по сути, тогда свершилась бескровная революция. Москва извлекла уроки из тех событий, и поставила во власть абсолютно безграмотных, бессовестных и никчемных людишек, озабоченных лишь своими животными инстинктами. Но их время подходит к концу. Потому как в Чечне скорее закончатся должности, чем родственники "падишаха", желающие их получить. и неизбежно случится "междусобойчик", который в итоге сметет всю эту грязь. Худших во власти должны сменить лучшие из народа.
Игорь Сажин (Эксперт) # Сегодня поднять по социальной лестнице. и занять какое-то положение в обществе, рядовому гражданину практически невозможно. Посты и должности становятся чуть ли не наследственными. Это в СССР, даже кухарка могла управлять государством. В "демократической" России такого уже нет.
Игорь Сажин (Эксперт) # Вот здесь соглашусь. Истина -условно достоверна.
08 мая 2026, 08:51
Ветер с Апшерона
Жены общественных активистов заменяют осужденных мужей05 мая 2026, 12:17
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Здорово ли в здравоохранении Кабардино-Балкарии? Пользователи соцсети ответили федеральному чиновнику20 апреля 2026, 10:31
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Жильцы общежития Аграрного университета в Нальчике обратились к Путину28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
kindra # Ваша правда. Вспомнилась старая комедия, с Харатьяном в главной роли. Называется «На Дерибасовской хорошая погода, или На Брайтон-Бич опять идут дожди». Там, в церкви, советский генерал КГБ, дает шалобаны своему американскому коллеге, проигравшему какой-то спор, и к нему подходит поп. Потом следует такой диалог: Поп: «Товарищ генерал, разрешите обратиться?». Генерал: «А, капитан… [отсчитывая шалобаны] Как служба?». Поп: «Служу Советскому Союзу!». Генерал: «Есть проблемы?». Поп: «Архиепископ не присваивает очередного звания». Генерал: «Значит, не положено». Поп: «Чё не положено? Вон Семёнову мулла в мечети давно майора дал». Американец вмешивается в диалог: «Ислам — это очень тяжёлый участок работы». Генерал: «Во, слыхал?». Поп: «А у нас что, лёгкий, что ли? Не, я лучше уйду в синагогу». Генерал: «Что-о?! (кулаком по лбу попу)»